hanekakusiのブログ

『猫とかわうそ』http://hanekakusi.web.fc2.com製作日記です。読書の感想も書いています。

日ノ岡古墳・珍敷塚古墳

浮羽市に行って来ました☆ 毎月第3土曜の午前と午後に、日ノ岡古墳・月ノ岡古墳・珍敷塚古墳・楠名古墳を巡るツアー(無料)があります。事前予約制です。ボランティアのご老人たちが案内してくれます。

日ノ岡古墳は諸星大二郎暗黒神話』に自動催眠装置として登場した、同心円文が美しいミステリアスな装飾古墳です。色合いも比較的きれいに残っていますし、硝子越しでないのが良かったです。ただし、入口側ではなく天井から見る形になるので、壁面の装飾は見えにくいです。

月ノ岡古墳は石棺が見られるだけですが、ここからは立派な金の兜が出土していて、そちらの方が有名です。兜は貸し出されていなければ歴史資料館で見られます。

予想したより良かったのが珍敷塚古墳でした。道路工事で取り壊される寸前だったそうで、壁一枚しか残っていないのですが、そこに死者の魂を運ぶという天の鳥船が描かれています。写真よりずっと良かったですよ。少し退色はしてますが、色もきれいです。

楠名古墳は装飾古墳ではありません。戦時中は防空壕だったそうで、別の意味で歴史を感じる場所です。近くにある重定古墳の方を見たい気分でしたが、そちらは殆ど色褪せて絵柄が判別できないそうで、通常は保存のため非公開です。

ご老人たちは「こんなに凄いもんは他にどこにもない」とテンションMAXでしたが、本当に遠方からでも見に行く価値があると思います。ちなみに、秋に行くと地元名産の柿がお土産でもらえる事があるそうです。

 

ブロイラー/フロイト『ヒステリー研究』

フロイト最初の著作で、アンナ・Oをはじめとする有名な症例が報告されています。大まかに言えば、ヒステリー患者に症状の原因となった出来事を想起させて語らせれば症状が消える事を論じています。

しかし、読んでいてすぐに気付きます。最初の症例二人はあまり治っていないのでは・・・。ヒステリーの症状はまさに「ドラマチック」で、小説のように展開して行きます。しかも患者は良家の美しき社交界の花たちです。魅惑的なシチュエーションですね〜。何だか医者も取り込まれて、すっかり登場人物になっちゃってますね。ドラマの中の名探偵になった気分で楽しかったかもしれません。治らないのはわかる気がします。

アンナ・Oとエミーの二人は、催眠と暗示使って治療をしました。確かに催眠下で過去のトラウマを想起すれば症状の一つ一つはきれいに消えるんですが、休む間もなくまた次の症状に悩まされます。まさにイタチごっこです。読んでいても、全然問題の核心に迫らずに、表層をうろうろしつづけている感じでもどかしいです。これは患者が眠っていて能動性がなかった事が敗因と考えられます。現にフロイトはこの二人以外は催眠を用いず、覚醒した状態で想起させるようにして成果を上げました。

アンナ・Oは本名も今は判明していて、非常に有名な慈善活動家だったそうです。彼女はとても知的で魅力的な女性で、彼女を巡ってフロイトはブロイラーと確執を深めてしまいました。フロイトはヒステリーは性の問題が原因だと考えていました。ブロイラーも概ねそれを認めていましたが、性以外の原因もあると主張しました。とくにこのアンナ・Oの症例については、彼女は恋愛経験も全くない若い女性であり、性は関係ないとはっきり言い切っています。しかし私が読んだ印象ですが、アンナ・Oは後のエリーザベトの事例と同様、父親との癒着があったんじゃないかと思います。さらに悪いことに、熱心に往診を繰り返すブロイラーにアンナ・Oは父親投影をし、恋愛感情を抱いてしまいました。アンナ・Oは治癒したと本には書いてありますが、それはまったく事実の隠蔽で、実際は転移・逆転移の泥沼がブロイラーには手に負えなくなってサナトリウムに放り込んでしまったそうです。性の問題ではないとブロイラーが言ったのは、自己弁護でもあったような気がします。まあしかし、これはブロイラーの落ち度というよりも、当時はまだ安全な治療の枠組みが出来ていなかったんですね。

 

『孤独の科学』

心理学者のカシオポ博士が研究成果をまとめた本です。人が孤独を感じる理由を科学的に検証しています。面白い本でした。

何故孤独を感じるか、その理由は人間は社会的動物であるという事に尽きます。数万年前の人類を見てみれば、孤立=死でした。みんなで洞窟の中で身を寄せ合っていなければ、生存は不可能でした。カシオポ博士によれば、ホッブズの言う万人の万人に対する戦いなんてものが原始的社会ではありません。人間は単体では弱い生き物なので、互恵的な社会性なくしては絶滅していたでしょう。

しかし現代社会では原始時代ほどの固い結束は失われました。クマに怯えて群居する必要もありません。それでも人間の脳の構造はあまり変わっていません。孤独感は脳の旧い層、大脳辺縁系が司っています。そのため人々は今も太古の時代と変わらず孤独感を抱くことになります。

孤独感は不安や危機感を募らせ、人を自己防衛的にさせます。慢性化すると攻撃的になったり自己破壊的な行動をとったりして、余計に孤立を招くという事態に陥りかねません。その悪循環を脱するには、自己防衛的になっている自分に気づき、人や社会に貢献する行動を取るように心掛けるのがいいそうです。

カシオポ博士はいい事言っていると思います。でも本当に愛情を剥奪されて来た人に、社会貢献を勧めてもなかなか難しいですね。人の抱える大抵の問題は、誰かの深い愛情と受容があれば解決するんではないかと思いますよ。しかし乳幼児期に受けられなかった同じ愛情を、オッサンになってから受け取る事はまず不可能です。難しい問題ですよ。とは言え、自己防衛的になっている人を見つけたら、困った人だと決めつける前に、この人は孤独なのかな、と思って見てみる事が出来れば違うでしょうね。

社会に貢献する事に関しては、注意が必要なことも書いてくれています。私の周りでも、本当に人間関係で不幸な目に遭ってきた人に限って、まったく人を疑う事を知らない場合があります。孤独を経験して来た人は、他人が自分を利用する事への感受性が鈍って、自分の利益を守る事が出来なくなるそうです。要は人から利用され放題になります。しかしこのような無分別な利他主義が社会的関係を豊かにする事はありません。寛大に人の助けになりながらも、搾取や虐待から自分を守る事が必要だそうです。これはいい指摘だと思いました。

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竹原古墳

福岡県宮若市にあります。受付で215円払うと、おばちゃんが鍵を貸してくれます。

自分で鍵を開けて、電気を点けて中に入ります。解説してくれる人は誰もいません。しかし、とても保存状態がいいですし、硝子越しですが非常に良く見えました。隠れて見えにくい箇所もありませんでした。写真通りです。硝子の曇りを取るタオルとか手動のワイパーとかもありました。

赤と黒の二色で、中央に馬を引いた人がいて、周りに大きな団扇、龍、船、波などが描かれています。大陸の影響を受けている感じの絵で、装飾古墳の中では新しいもののようです。見た目にわかりやすい絵ですね。他の装飾古墳が意味不明な人でも楽しめそうです。

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五郎山古墳

見学は5日前までに五郎山古墳館へ連絡が必要です。

狩猟の様子が描かれた装飾古墳で、赤・黒・緑の三色が使われています。複数の人物や動物、弓矢、同心円文、死者の魂を運ぶ天の鳥船などが描かれています。しかしだいぶ退色していますし、ガラス板の向こう10メートル以上先にあるので、何があるのかなかなかわかりにくいです。しかも羨道から覗く形で見るので、中央部しか見られません。そのため事前に実物大レプリカで説明を受けてから入ります。

施設の人によると、春と秋はコンディションが良く見学向きだそうです。冬場は結露がガラスの手前につくので拭けるのですが、夏場は向こう側なので拭けないそうです。(今回は見えやすいように熱心にガラスを拭いてくれました)うっすらではありますが、同心円文とか馬とか船がわかりました。見えにくくはありますが、1500年前の絵がこうしてわずかでも残ってくれていた事に感動です。

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祇園山古墳

久留米の高良大社の近くにあります。何処に車を置いていいかわからなかったので、近くの100円ショップから歩きました。大体10分くらい、こんもりした森の方を目指して行って、高架をくぐります。

祇園山古墳は現在高良大社が所蔵している三角縁神獣鏡が出た場所とも言われていますが、行ってみると草ぼうぼうでした。状態はいいとは言えません。上にタケノコまでにょきにょき生えて来てるし、崩壊しないか心配になりました。

てっぺんまで登って行くと石棺がありましたが、開いてしまっていて石室も見られません。古墳の外周も回れますが、そこを見るとまだ当時のものと思われる石組みも残っていて、形も方墳だとわかります。

方墳は九州南部に多いので、この辺りでは珍しいみたいです。

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石人山古墳

八女群広川町にある古墳で、その名の通り石人さんが出土しています。武装石人で、脇腹のあたりに丹塗りが残っています。石人さんの向こうに石棺がありますが、柵があって中には入れません。しかし石棺の蓋に描かれた直弧文などの装飾は十分よく観察できます。落書きもいっぱいあるものの、くっきりと文様が確認できます。

近くには装飾古墳の弘化谷古墳もあるのですが、次回の公開は11月なのでその時にまた来ようかと思います。

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